Non à l'agression de l'Irak

لا للعدوان علـى العراق

Comme tout intellectuel qui se respecte, je ne peux me permettre de rester indifférent à la guerre absurde qui secoue l'Irak. C'est pour moi une agression caractérisée qui vise le pays, son peuple et ses richesses. Alors, indépendamment de mes sentiments envers mes frères irakiens,  je déclare, avant tout en tant que citoyen du monde, ma révolte contre cette agression .

Les textes ci-dessous se sont imposés à moi. J'ai tenté de les publier sur divers supports. Tout en remerciant ceux qui ont bien voulu les publier, je les reproduis ici afin de les partager avec les visiteurs de mon petit pont. 

لا يمكنني، ككل مثقف يحترم نفسه، أن أبقى صامتا أمام الحرب العبثية التي تعصف بالعراق. إنني أراها عدوانا مقصودا لذات العدوان لا يستهدف سوى أرض العراق وشعبه وثرواته. لذلك فإنني، بقطع النظر عن عواطفي الطبيعية إزاء إخوتي في العراق، أعلن، كمجرد مواطن في هذا الكون أولا وقبل كل شيء، ثورتي ضد هذا العدوان.

النصوص التي تلي فرضت نفسها علي فرضا. لذلك حاولت نشرها على محامل مختلفة. مع شكري لمن تفضل بنشرها، أضعها هنا لأتقاسم فحواها مع زوار جسري الصغير.


Les titres  العناوين

S'accrocher à la derniènre lueur d'espoir !

شهيدة من خارج المعركة

 Ne nous trompons pas d'ennemis Martyr hors champ... de bataille

(Ce poème est encore en cours de traduction)

Sur mon forum (Octobre 2002/février 2003)  

 

شهيدة من خارج المعركة

( دامت كتابة هذه القصيدة ثلاث ليال، واكتملت على شكلها الحالي  في السادس من أفريل 2003، أي قبل سقوط بغداد بثلاثة أيام... وقد أقحمت ضمن فقرة "صلاة من أجل السلام" في العرض الأدبي الموسيقي الممسرح "جسر لقراءة أخرى" بالنادي الثقافي الطاهر الحداد بالعاصمة التونسية ليسمعها الجمهور أول مرة في التاسع عشر من أفريل 2003))

 يتعتعك السكر

من هول ما أفحمتك القرائن.

ها أنت ذا، بعد طول الشكوك،

وبعد اعتناق الكبار الكبائر دينا،

وبعد اعتماد التسلط منظومة للسلوك،

ها أنت، بعد انحناء الرّؤوس وإذعان كل الملوك،

وبعد سفور المرامي، وبعد انكشاف الهدف،

ها أنت ذا،

بعد إصدار آخر فتوى وإقفال أصل الملف،

تصدّق ما لم يكن ليصدّقه العقل

عن حيوانية الحيوان المفكر

إذ يمتطيه الصّلف.

 

يتعتعك السّكر

والحال أنّك لا مال تشري به،

من عصير التكبّر، كأسا لندمانك القادمين

يتعتعك السّكر

والحال أنّك لا بأس تسطو به،

في وضوح النهار، على قلب عشاقك الخائفين

يتعتعك السكر

والحال أنك تشعر بالذنب،

ذنب العقول التي كبّلتها المحبة،

أعمت مصابيحها،

وتشعر بالذنب،

ذنب القلوب التي أسلمت للّئام مفاتيحها،

فيصبح شأنك شأن الخراف

إذا حدست في الزريبة ذئبا

وأيقضها من سبات ثغاء أنين،

ويصبح شأنك شأن الشيوخ

إذا خرفوا قرفوا

وإذ عجزوا أسلموا أمرهم صاغرين

ويصبح شأنك شأن التفاهة

شأن السفاهة شأن الغياب المبين

 

يتعتعك السكر

تقبع في حان من خلفوك لهذي المهانة

تشرب صمتا مريعا

وحزنا على حلم شاهق قد بنيت

 فأرداه من طمأنوك عليه صريعا

وتشرب نخب افتقاد الموازين

نخب المكائد، حيكت لأجلك منذ القدم

لتبقى، وفاء لكل المبادئ،

تشرب نخب نهاية كل القيم.

 

يتعتعك السكر ...

ها أنت تجلس، كالمذنبين جميعا،

تدوس على الزّرّ، كالمدمنين جميعا،

وتنتظر اللعنة الآتية ...

ها أنت عينان تستجليان الفراغ

تطل عليك الجميلات من فوهات التلافيز

تقرعن كل النّواقيس،

تقصصن كل الكوابيس،

تروين كل الرّؤى الغازية

وتقذفن كل التصاوير في وجهك الهامشي

وتسقينك القول تخميرة لاتنام

وتشهدن ألف خطيب وألف إمام

وأنت بمجلسك المتمترس بالبعد

تشرب كل التناقض

لا تسأل القول عن مخطئ أو مصيب

تعبّ كلام المرائي وقول الكتوم

وقول الدّعيّ وقول الكذوب

 

 

يتعتعك السكر

يمضي شهيد ويأتي شهيد

وانت هنا لا تطيق حراكا

ولا ترتوي من أصول ولا من نظائر

 تشرب من عطش، ضمأ تستديمه

تشرب منتظرا أن تهل البشائر

تشرب حتى تشك بأنك صرت خبيرا

بأسماء كل السلاح وكل الذخائر

وتشرب حتى تميل إلى الإعتقاد

بأنك صرت بصيرا بما يعلنون

وما في خفايا الضمائر

لكنما أنت بين سيول البيانات

تغرق في عطش سرمديّ

وتلك المذيعات تغزلن من قولهن

نسيجا ولا منسج العنكبوت

تدرن الكؤوس  

إلى أن تصيبك من قصفهن

شضايا الجحيم المباشر

لا يفرغ الكأس من جرعات الكلام المعلّب

إلا وتصبح أنت نزيفا

وتغدو، وأنت المشاهد، كدسا من الصور المنتقاة

تفجّر في ظلمات المدينة قصفا مخيفا

 

يتعتعك السكر ...

ها انت تغرق في شاشة من دمائك

أو من شراب الأحبة أو من خمور الغزاة

وها أن تلك المذيعة تقفز من علبة القول

في لقطة مشتهاة

وفي غفلة منك تدخل بيتك

تأتيك في مئزر مخملي البياض

تمد إليك يدا من رخام

أصابعها من شموع تضيء

لترصد، في ظلمة المجلس التلفزي،

مدى عمق جرحك

ثم تقرب من صدرك المصدح الخلويّ

لتسمع عن كثب نبض قلب وئيد

وتنقل منك إلى الكون بعض اعترافك

ثم تقرر أن تقطع البث

في غفلة من شهود العيان

تلفك في مئزر مخمليّ البياض كمئزرها

فترشح منك على صفحة الكفن الناصع

فقاقيع حمر

تسيل على الأرض منها دماء زلال

لتشهد أنك من يتخصص في الفرجة المذهلة

وأنك من يتحصن بالبعد عن ساحة المقصلة

وأنك من يقطع الرّأس منه

ومن يتلذّذ بالألم المتأتي من المهزلة

 

يتعتعك السكر ...

تسائلك الفكر إذ تغيم بذهنك ترفض أن تتشكل :

كيف انجرفت إلى قاع هذا السديم ؟

يسائلك الصمت إذ منك ضاقت به الرئتان :

أأجهش باليأس أم بالكلام العقيم ؟

يتعتعك السكر ...

من أين يأتي الجواب

ولا كأس في ذكرياتك

غير بقايا رفاتك ؟

من ذا ينادمك غير هذا الدّمار المصوّر ؟

من ذا ينادمك غير هذا العذاب المقيم ؟

 

يتعتعك السكر ...

يهمس صمتك فيك "سأنفجر"

ويهمس فيك

"لماذا تراني حبيسا وتنتظر؟ "

ويهمس فيك

"ألا هل تنفس عني

أو من عيونك في التّوّ أنهمر ؟

 

يتعتعك السكر

ها انت تقطن فصل السّهاد

وتسكن نهج جميع العباد

وتنتظر السيل يجرف كل البلاد

وتخجل من صفحة النشوة المسترابة

تخجل من صمتك الأبدي

يتعتعك السكر

ها أنت ذا تحن إلى أي كوب جديد

له أي معنى جديد

فتغطس في بركة المشرحة

وتملأ كأسك

تحمل ما لم يزل نازفا ثم تمضي

تصفف صيدك حولك في مجلس طربي أصيل

وتخطب في الحاضرين :

" لأنتم جميعا ضيوفي وخمري

وأنتم جميعا ندامى

وهذا دمي خمرة فاشربوه معي"

 

يتعتعك السكر

تلوذ بشلو ينادم شلوا ينادم أشلاء أخرى

وتمضي تراقصها وتشرب منها على نخبها

وتملأ عينيك بالمشهد العبثي

لتبقى لك بعد سكرك ذكرى

تؤثث مشهد ليل الغد

وها أنت ذا

تقاوم خوفك، تصرعه

وتخلع عن كل شلو هويته

فيتّحد الشهداء

ويختلط الأبرياء جميعا

فلا تلمس الفرق في رقصة الموت

بين الغزاة وبين الشهود وبين أهالي البلد

وترقص ترقص ترقص

حتى تخر صريعا بدورك

فتطلب نجدة خوفك

يأتيك، يسقيك نخب اليباب

ويسقيك نخب جنون الخراب

ويسقيك نخب وداع الصحاب

 

يتعتعك السكر

وها أنت ذا قد أضعت إمامك

لا شيء يبقى أمامك

غير ثنايا ظلامك

تعكس زينة وجه المذيعة

وهي تؤبن أضغاث قول قضى نحبه

تقول : "وحق الكلام الشهيد ... لأستش..."

وتصمت خوف نفاذ القسم

يتعتعك السكر حتى

تلوذ ختاما بسفر الألم

فتلقى القصيدة ترقد هادئة

فوق نعش يشيعه الشهداء جميعا

ترى كل من نادموك يسيرون في موكب خاشع

لا يعيرون أي انتباه إليك

ولا شيء يزعجهم من غيابك

وأنت كما أنت لا تستطيع حراكا

ولا تستطيع كلاما

لكم تشتهي أن تسائلهم

أي معنى لموكب دفن وأنت هنا

أي معنى لهذي المواكب

والحال أنك باق تحملق في عمق هذا الفراغ

لكم تشتهي أن تقول لهم

إن بيت القصيدة أنت

وليست سواك القصيدة

كيف إذا يدفنونك

والحال انك لست الذي مددوا فوق نعش الشهيدة ؟

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 (ce texte a été publié par le journal tunisien indépendant "Le Quotidien" en deux livraisons en tant que "tribune" signées " Salem Labbène (cadre)" dimanche 16 mars 2003 et "SL" mardi 18 mars 2003)

Le bras de fer Chirac – Bush :

S’accrocher à la dernière lueur d’espoir

Par Salem Labbène

 

 « Pas un chat ne va à la chasse pour l’amour du bon dieu » dit un proverbe tunisien. On peut facilement le vérifier à la lumière d’une analyse rationnelle de la position de la France à propos de la question irakienne.

Mais, en s’opposant à la guerre comme elle le fait, la France a raison. C’est elle qui aura raison à la fin. Ceux qui en ont le moindre doute le vérifieront à leurs dépens.

Aujourd’hui, Le tunnel semble interminable et la guerre inévitable. Cependant la bonne vielle France tient, avec le soutien de l’Allemagne et de la Russie notamment, à entretenir l’espoir du monde entier d’éviter l’apocalypse. Car ce qui se prépare,côté américain, n’est point une simple guerre d’Irak, mais bien l’ouverture de la porte internationale de l’enfer.

Le but de la France est de faire entendre raison à son grand allié, ou alors de dire, et de faire dire, tout haut et par le monde entier, qui ne le sait déjà que trop, mais qui ne peut que le penser tout bas, qu’en cherchant la guerre à tout prix et, par dessus tout, sans couverture onusienne, les USA de G. W. Bush ont tort, tout à fait tort et seulement tort. Et que, s’ils continuent sur cette voie, il faut bien commencer à leur dire non et à tout faire pour les isoler.

Jusqu’ici, la France semble détenir les clés du succès de son entreprise. Mieux : quelle que soit l’issue du bras de fer engagé entre MM Chirac et Bush, qu’il y ait guerre ou qu’il n’y ait pas, c’est la France qui sera la principale gagnante, à l’issue de cette crise dont le centre de gravité se trouve ailleurs qu’en Irak, ailleurs que dans la région du proche orient.

Pour les seuls intérêts de la France et même pour ceux de l’Europe, Le président Chirac semble avoir réalisé l’essentiel, rien qu’en engageant ce bras de fer diplomatico - médiatique. Reste l’intérêt de l’humanité dans son ensemble. Reste le droit de tous les Etats à une vie paisible, à un minimum de souveraineté à l’intérieur de frontières reconnues et respectées,  à un minimum d’indépendance et   d’espoir pour leurs générations futures.

Sur ce plan là, la seule force de la France et des pays européens qui partagent ses points de vue et ses intérêts les plus immédiats ne suffit pas. Pour devenir un véritable train international de la paix, la locomotive française a d’abord besoin qu’on lui reconnaisse son rôle de locomotive et, ensuite, qu’un maximum de wagons viennent s’y atteler. Sans quoi le bras de fer s’arrêtera  juste à la limite desdits  intérêts immédiats de la France et de ses proches alliés européens.

Alors, sur la question irakienne, qui n’est qu’un pseudo détonateur de la première véritable crise que commence à traverser le monde nouveau, il faut suivre la France, la soutenir et renforcer sa position au conseil de sécurité quand on en a la possibilité.

Les amis des USA le doivent aux USA avant de le devoir à leurs propres intérêts. Quant aux plus faibles, dont malheureusement les arabes et africains que nous sommes,,, quant aux pays qui ne peuvent, aujourd’hui, que suivre et qui n’ont que le choix de s’atteler à l’une ou l’autre des locomotives, ils le doivent à leurs peuples et à leurs intérêts les plus élémentaires, qu’ils imaginent ou non pouvoir compter sur l’amitié des USA.

Entre deux maux, il faut savoir choisir le moindre. L’hésitation des membres non permanents du conseil de sécurité, dont nos trois représentants africains, ne les sert absolument pas. Elle les dessert non seulement auprès des deux camps, mais auprès de tous les autres pays sans véritable voix. Pays qui, au sein de diverses instances régionales et autres, ont clairement exprimé leur rejet unanime de la guerre.

Quitte à subir quelques foudres passagères de la part du pouvoir en place à Washington, mieux vaut, pour les plus faibles en général et pour nous autres africains en particulier, dire non à l’administration Bush, aujourd’hui, qu’avoir à constater, demain, les dégâts énormes et irréparables d’une guerre à perdre d’office, quel qu’en soit le gagnant et sans même y prendre part.

Du fait même des dégâts que subiront la stabilité et la paix mondiales, celles des USA en premier lieu, les intérêts des sans voix seront les premiers touchés. Alors, mieux vaut s’atteler au train de la paix, celui conduit aujourd’hui par la locomotive française.

Mais qu’en sera-t-il de l’autre camp ? Qu’en sera-t-il de ces peuples qui sont en train de subir, de la part de leurs propres gouvernants, les premiers effets des entorses flagrantes aux règles du droit et de la démocratie ? Qu’en sera-t-il de ces peuples qui descendent tous les jours dans la rue pour dire « non à la guerre » et qui voient leurs gouvernants ignorer leurs opinions et se borner à vouloir la déclencher immédiatement, non seulement envers et contre leur volonté,  mais envers et contre toute logique, en vers et contre tout bon sens ?

Avant les français et les européens en général, britanniques et espagnols compris, ce sont les américains qui ne remercieront jamais assez Jaques Chirac, si jamais il arrivait à stopper cette guerre absurde.

Dans le cas contraire, ce sont ces mêmes américains qui s’en voudront et ne s’excuseront jamais assez auprès de leurs générations futures, de n’avoir pas suivi la voix de la raison et de s’être plutôt rangés servilement derrière une équipe d’administration républicaine qui, gravement atteinte de folie des grandeurs, de vertigo de la superpuissance, ne semble pas mesurer comme il se doit les risques qu’elle fait encourir à son pays, à son peuple, à ses alliés, convaincus ou forcés, et aux valeurs de la «société humaine globale», de la «démocratie» et des «droits de l’homme», valeurs farouchement défendues par les prestigieux prédécesseurs de monsieur Bush et dont ce dernier ne semble vouloir user que comme d’un simple trompe l’œil.

La crise actuelle prendra fin, à plus ou moins long terme. L’humanité lui survivra. A mois que ne soient utilisées toutes les armes de destruction massive en possession de tous les pays du monde. Quel cauchemar !!!

L’apocalypse serait, alors, œuvre de la seule administration américaine. Car, que le premier à user de ces armes soit un GI américain ou un simple civil que l’arrogance américaine aura poussé à l’ultime acte de désespoir, l’histoire ne retiendra qu’un seul coupable : celui qui aurait, le premier, déclenché les hostilités en Irak, sans une décision unanime du conseil de sécurité, obtenue sans pression ni chantage.

Sauf apocalypse, la crise finira donc par s’estomper et l’Humanité demeurera après le règne de MM. Bush et Chirac.

Il faut dire que le président français ne remerciera jamais assez l’actuelle administration américaine de lui avoir offert cette chance inespérée d’entrer dans l’histoire par la plus grande des portes. Qu’il arrive à faire plier son homologue adversaire ou non, l’histoire aura déjà retenu son nom avec ceux des grands.

Reste à savoir si, dans le « village planétaire » qui sera réédifié au lendemain de ce qui aura pour nom « la troisième guerre mondiale », les américains continueront à jouer le premier rôle dans le maintien de la paix et de l’équilibre du monde, en  n’ayant à regretter que le fait d’avoir un jour confié leur destin à Monsieur Bush et à son équipe, ou si l’équilibre du monde devra se faire en leur absence.

Ne serait-ce pas dommage, alors, que la cadence de l’histoire se soit accélérée au point de donner à voir un grand peuple américain naître dans la douleur, ébaucher le rêve d’une grande civilisation aux dimensions internationales, puis se faire chasser, par ses propres fils, de la conduite à bon port de son propre projet, le tout en l’espace de deux siècles et quelques années ?

La question mériterait d’être méditée par tous les américains, l’administration républicaine en tête. Mais que peut on dire en attendant un sursaut de sagesse américaine de dernière minute ?

C’est peut être trop risquer que d’avancer un pronostic, à l’heure actuelle. Mais le rêve est permis. Ne partageant pas du tout le point de vue de ceux qui désespèrent de la sagesse du peuple américain, et surtout de son élite, je me permets d’entrevoir une lueur d’espoir, au bout de ce tunnel de cauchemar que traverse le monde à l’instant.

Puis-je oser être optimiste et croire que la guerre d’Irak n’aura pas lieu ? Puis-je espérer que les américains, que le géni, la sagesse et les valeurs authentiques américaines, sortiront sains et saufs de cette première grande épreuve de la globalisation ?

Puis-je me permettre de croire que la crise que traverse le monde aujourd’hui, avec la question irakienne comme prétexte, sera résolue par les seuls moyens diplomatiques et par des solutions purement politiques ?

Prions pour que cette crise ne dégénère point en une troisième guerre mondiale. L’avenir dira, alors, qu’elle aura constitué un tournant bénéfique pour l’humanité.

De là à considérer le 7 Mars 2003 (jour d’ouverture de l’actuelle session du conseil de sécurité) comme le vrai premier jour du nouveau siècle, il n’y a qu’un pas. J’ose inviter le lecteur à le franchir avec moi. Et que ceux qui ne partagent pas mon optimisme prient pour que j’aie raison.

 

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 (ce texte a été publié par le journal tunisien indépendant "Le Quotidien"  en tant que "tribune" signées " Salem Labbène (cadre)" mercredi 26 mars 2003)

 

Ne nous trompons pas d’ennemis !

Par Salem Labbène

 

Oui ! La guerre que subit l’Irak en ce moment est une agression caractérisée de la part des armées américaine, britannique et australienne.

Oui ! L’ordre d’attaquer l’Irak a été donné par « des officiels » qui représentent, les Etats unis d’Amérique et le royaume de Grande Bretagne.

Oui ! Ce forfait commis, contre la volonté du reste du monde, sauf exception d’alliances plutôt forcées, l’est, respect de la légitimité de facto oblige, au nom des peuples américain et anglais !

Mais attention ! Ce n’est absolument pas une raison pour que, dans le reste du monde, et surtout dans le monde arabe où l’on se sent directement agressé et visé par cette guerre, se développent des sentiments d’animosité et de haine envers les peuples américain ou britannique !

Il ne faut pas se tromper d’ennemis !

Ces peuples sont aussi agressés que nos frères irakiens. Leurs droits sont aussi bafoués, à l’intérieur de leurs pays, que ceux du reste du monde au sein de l’ONU. Leurs enfants sont aussi « des innocents » enlevés à leurs parents pour aller mourir sur un sol qui leur est étranger, pour des raisons réelles qui leur sont totalement inconnues et pour servir des intérêts qui ne sont absolument pas les leurs.

Ces peuples sont, dans leur immense majorité, agressés dans leur citoyenneté, dans leur droit à imposer leur volonté aux dirigeants qu’ils se sont choisis, consciemment, par erreur ou par de malencontreuses abstentions. Ils sont composés de gens aussi humains que nous autres citoyens du monde entier.

Ce ne sont pas tous des va-t-en guerres. Loin de là !

Sans parler des pays dont la position officielle est le refus de la guerre, il n’y a qu’à voir les gigantesques manifestations qui sont organisées, quotidiennement dans les grandes villes américaines, britanniques et espagnoles, pour se rendre à l’évidence que le cercle des va-t-en guerres n’est pas plus large que celui des « représentants officiels » de ces peuples.

Ces êtres humains là sont nos semblables, nos amis, nos « concitoyens du monde ». Il faut savoir cultiver leur amitié. Ils sont, aujourd’hui, en détresse démocratique. Il faut savoir, sans intervention directe dans les affaires intérieures de leurs pays respectifs, leur apporter le soutien moral dont ils ont besoin pour mettre fin, au plus vite,  à cette période de  dictature et d’abus de légitimité.

Leurs appels au secours et au soutien moral (puisqu’ils n’ont pas besoin d’aide matérielle) sont on ne peut plus audibles. Je ne veux pas seulement parler de ces millions de voix qui s’élèvent dans les manifestations quotidiennes. Mais de toute la détresse que ces peuples expriment par la voix de leurs représentants les plus authentiques, ceux là que leurs sociétés enfantent naturellement, sans simulacre démocratique, pour parler en leurs noms  : les artistes et les intellectuels.

Il n’y a, pour s’en convaincre, qu’a prêter une oreille attentive à ce qui c’est passé avant hier, lors de la cérémonie des 75 èmes oscars, à Los-angeles (USA). Le grand cinéaste Pedro Almodovar, prix du meilleur scénario et conscience de l’Espagne malgré monsieur Aznar, et le lauréat du prix du meilleur documentaire, Michael Moore, conscience des USA malgré monsieur Bush, ont su élever leurs voix pour traduire la détresse de leurs peuples.

Le premier a remercié tous ceux qui ont manifesté en faveur de la paix, alors que leurs dirigeants s’entêtent à faire la guerre. Le second a clairement montré du doigt celui que l’histoire désignera comme le premier coupable de cette guerre absurde :

« Honte à vous monsieur Bush ! » s’est-il adressé à son président.

Je vous inviterais à bien lire avec moi cet extrait, retranscrit textuellement (traduction RFI), de ce qu’il a dit :  

« La majorité des américains ne veut pas voir un seul de ses enfants se faire tuer dans cette guerre…La majorité des américains n’a jamais voté pour ce type qui siège à la maison blanche. Il n’a pas été élu par la majorité des électeurs. Je continuerai à le dire jusqu’à ce qu’il en sorte… Notre démocratie a été prise en otage. C’est un squatteur qui habite au bâtiment fédéral de Pennsylvania avenue à Washington… ».  

         Oui Pedro ! Oui Michael ! Oui authentiques peuples d’Amérique, d’Espagne d’Angleterre et d’Australie ! Vous avez raison et vous êtes mes frères. Vous m’êtes plus proches que ceux de mes propres frères de sang qui prôneraient la haine, même si aujourd’hui notre peuple en Irak se fait agresser par vos dirigeants !

Aussi suis-je dans l’obligation morale de vous soutenir. Car je sais que la guerre prendra fin et que « l’après Bush » sera à l’image de ce que nous voudrions ensemble en faire : un monde uni mais régis par le dialogue, la fraternité et le respect mutuel.

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Sur mon forum (octobre 2002/ Fevrier 2003)

Voici des messages ayant un rapport plus ou moins direct avec cette guerre depuis qu'elle était en préparation. Ce sont des textes choisis dans mon forum de discussion à yahoo groupes : "les amis du Ptypont"


De :  "labbennart" <labbennart@yahoo.fr>
Date :  Vendredi 11, Octobre 2002  19:03
Objet :  le dialogue ou la guerre ?

 

Bonjour les ami(e)s

"Le dialogue, dit-on, est réclamé par les plus faibles. Les
plus forts imposent simplement leur volonté".
Je viens juste de le lire ou de l'entendre. Désolé de ne pouvoir
citer ma source.

Mais, en cette conjoncture particulièrement sombre où l'on nous
prépare la plus longue, la plus sale et la plus meurtrière des
guerres depuis la seconde guerre mondiale, les intellectuels et
autres créateurs ne peuvent laisser véhiculer ce genre de discours
sans réagir, calmement mais fermement.

Est-ce le destin de l'humanité que d'être régie éternellement par la
raison du plus fort et la réaction épidermique du plus faible ?
Terrorisme et contre-terrorisme seraient-ils le prélude à la fin de
la race humaine et de la vie tout court sur notre planète ?

Personnellement, j'ai de l'espoir !!! Eh oui ! Je crois l'homme moins
bête que çela, moins animal et donc plus intelligent et plus digne !
Plus "humain" !

Le plus fort, à mon sens, c'est plutôt celui qui est plus fort
que ses propres instincts animaux, celui qui sait se dire non quand
il sent ses écarts sur le point de dépasser les bornes et qui est
capable d'être le premier à appeler au dialogue même quand l'autre
est dans son tort.

Le plus fort est celui qui a toujours les moyens intellectuels de
convaincre, celui qui ne cherche pas à vaincre, coute que coute,
par un KO technique, à l'avant-premier round, celui qui ne se
comporte pas en ennemi envers quelqu'un qui vient lui tendre la main
pour la lui serrer amicalement, celui qui ne renonce pas à l'usage de
la parole au profit d'outils destructeurs de toute l'humanité.

C'est celui là qui mériterait, à mon sens, le qualificatif
"humain" dans le sens que nous connaissons tous.

Les faibles sont ceux qui n'auraient d'autres moyens pour convaincre
que la réaction animale primaire. Ils chercheraient à imposer
leurs points de vue, souvent catastrophiques, a des gens qui ne les
aimeraient plus mais les flatteraient pour échapper à leur
colère animale, en attendant le jour ou ils leur rendraient la
monnaie de leur pièce.

Qui est le plus fort ? Qui est le plus faible ? quel choix adopter ?
La guerre ou le dialogue ?

Et la culture dans tout ça ? Quel rôle doit-elle jouer ? Et les
créateurs de tous bords ? Comment doivent-ils agir pour arrêter cette
marche vers l'abîme ?

Voici, chères amies, chers amis, quelques questions pour ouvrir
l'appétit au dialogue constructeur. A vos plumes êtres dialoguant de
tous bords et de tous continents !
Et à la prochaine !
Salem Labbène

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De :  kebci irina <ilikfr@yahoo.fr>
Date :  Samedi 12, Octobre 2002  12:56
Objet :  Re: [leptypont] le dialogue ou la guerre ?

 

… ma curiosite est extrement attenuee par les questions soulevees dans ce mail...c'est...interressant.

comment refuser la loi du plus fort alors que mm les creatifs y cedent? est ce un bonne chose que de se rebifer contre une loi ancestrale et par de ca, on ne peut plus naturelle...

les personnes qui se sentent moins fortes que d'autres ( et ceci n'est en rien degradant de ma part) sont heureuses de pouvoir trouver des "chefs de file"...là n'est pas a mon sens le probleme!

le problème serait plutot dans l'absentéisme evident de reaction de la part des "humains" qui se contentent souvent de "beugler " a tort et a travers sur des questions soient disant "existensielles" pendant que de vraies questions preoccupantes sont jetees au rebus tant elles demandent d'implication ...l'ultra individualisme..

je ne suis pas plus etonnee que ca de la tournure actuelle de la scene politique. a force de ne rien faire et de se taire ou de se rebeller dans les coins des pages, il me semblait evident que, non pas les plus forts, mais les plus pourris et extremistes prendraient la tete des groupes. Parce que la notion de force est particulierement aleatoire...mere theresa etait tres forte..pour ne citer qu'elle...

enfin hein bon c'est mon avis:)

a tres bientot

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De :  "labbennart" <labbennart@yahoo.fr>
Date :  Lundi 23, Décembre 2002  13:57
Objet :  Joyeux Noël et Bonne année à tous

 

Bon jour, Joyeux Noël et Bonne année 2003 à tous

Que vous soyez chrétiens, musulmans, juifs, boudhistes, bahaïs ou
autres, l'essentiel c'est de croire en l'humanité de l'homme et en
son droit au respect de ses us, coutumes et traditions, à quelque
civilisation, à quelque culture qu'il appartienne.

Alors moi, en "authentique musulman" (excusez ce qui peut paraitre
comme une prétention), donc en authentique musulman, je me fais un
devoir de fêter, avec vous, Noël et l'année Chrétienne (devenue
l'année de Tous). Je vous présente, en cette occasion, tous mes
voeux de bonheur et de succès.

D'ailleurs j'ai un voeux, si jamais le père Noël voudrais bien passer
du côté de chez moi pour m'entendre :

Je voudrais qu'il m'apporte un jus d'amour, de paix, de dialogue et
de respect mutuel. Je voudrais aussi qu'il veuille bien se charger
d'en verser quelques gorgées dans les verres de tous les humains
vivant aujourd'hui sur terre. Afin que le premier janvier 2003, nous
nous réveillons tous sur un monde sans haine, sans discrimination et
sans guerre. Amen

Votre semblable, l'être humain

Salem Labbène (
labbennart@yahoo.fr)

http://www.leptypont.afrikart.net

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De :  "labbennart" <labbennart@yahoo.fr>
Date :  Samedi 8, Février 2003  14:49
Objet :  Aïd Mabrouk

 

Je voudrais vous souhaiter bonne fête de "l'aïd el Edhha" (fête du
sacrifice). Je voudrais présenter mes meilleurs voeux à cette
occasion, à tous les croyants dont la religion vénère le dieu
d'Abraham, notre dieu à tous.
Cela revient à dire que tous les membres de notre groupe, et ceux qui
ne le sont pas encore, sont concernés par cette fête et donc par mes
voeux.
Oh croyants, je vous aimes tous, même si vous ne croyez pas
nécessairement en dieu. Pourvu que vous croyez en l'humanité de
l'homme, et en l'absurdité du sacrifice imminent de milliers d'êtres
humains innocents, rien que pour occuper un terrain où commander une
richesse, fût-elle le pétrole.
Prions ensemble, à cette occasion, pour que guerre il n'y aura pas.
Amen
Et bonne aïd à toi créature de dieu qui n'a nulle prétention de le
remplacer sur terre.
Cordialement
Salem

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De :  Mamzelle Lamour <nikkita_11@yahoo.com>
Date :  Samedi 8, Février 2003  23:20
Objet :  Re: [leptypont] Aïd_Mabrouk

 

merci de me desinscrire…

une athé convaincue
limite agnostique.
La religion, opium du peuple,

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De :  "labbennart" <labbennart@yahoo.fr>
Date :  Dimanche 9, Février 2003  8:49
Objet :  Re : Aïd_Mabrouk

 

Bonjour Mamzelle Lamour
Moi, je ne sais chasser personne d'où que ce soit. Alors si vous
souhaitez vous désinscrire, la procédure est simple : suivez les
indications.
Vous êtes athée ? Eh bien je vous respecte profondément ! Je ne vous
impose point de croire en dieu. La fête de l'aïd du sacrifice, vous
pouvez l'approcher uniquement comme une manifestation sociale d'une
communauté d'êtres humains, qui n'ont rien de différend de vous, en
ce qui concerne leur humanité ! Ce n'est donc qu'une occasion pour un
contact humain générateur de richesse d'esprit et de coeur !
Je suis musulman ! Eh oui ! Mais c'est tout à fait secondaire par
rapport à mes convictions concernant l'égalité des "citoyens" de
cette "cité terre". Et c'est là que je m'impose le devoir de vous
respecter, et de vous souhaiter bonne fête à chaque fois que
l'occasion se présente.
J'ai envoyé à tous les membres du groupe pour vous souhaiter joyeux
noel et bonne nouvelle année. C'était, apparemment une concession de
votre part de n'avoir pas demandé à vous désinscrire !
Aujourd'hui, vous n'en pouvez plus de recevoir des messages où, notez
le bien, il n'est pas question de religion mais de voeux à l'occasion
de fêtes religieuses !
Vous êtes libre de vous désinscrire. Mais je m'en sens navré !
Surtout que j'ai besoin, en tant qu'être humain, que certains de mes
semblables me soutiennent, soutiennent les millions de nos semblables
qui, comme moi, choisissent de tenter pacifiquement d'éviter qu'il y
ait guerre. Surtout que, cette fois, elle risquerait de ne rien
laisser sur terre !
J'ai aussi besoin de savoir, vous concernant, la date d'une
éventuelle fête des athés et des agnostiques, afin de vous prouver,
si vous choisissez quand même de partir de ce groupe, que je suis
sincèrement attaché à souhaiter bonne fête à tous les humains quelles
que soient leurs différences.
C'est que moi je crois par dessus tout à Lamour ! N'est-ce pas
Mamzelle l'Amour !
Cordialement
Salem

--- Dans
leptypont@y..., Mamzelle Lamour <nikkita_11@y...> a écrit
> merci de me desinscrire…
>
> une athé convaincue
> limite agnostique.
> La religion, opium du peuple

 

De :  "ami25a" <ami25a@yahoo.fr>
Date :  Dimanche 9, Février 2003  12:53
Objet :  Re : Aïd_Mabrouk

 

Bonjour et bon aïd, puisque tu y tiens
Je ne veux pas te décevoir. Mais crois moi tu en fais un peu trop.
Mademoiselle veut se désinscrire. Elle est libre non ? A quoi sert de
jouer aux Ghandis dans un monde qui ne croit plus à rien ?
Excuse me "ya si Labane" mais "the game is over" et tu prêches dans
le désert.
a bon entendeur... tu vois bien que je me désinscris pas...haha haha !
Bon aïd quand mêm